“Las mujeres indígenas tenemos canciones que nos salvan, que nos protegen, para que no haya tanta violencia y para que no suframos tanto. Tenemos canciones sagradas para armonizar. Para endulzar los corazones de los hombres enojados y de la sociedad ".
Jiyu Uyunkar, mujer Achuar, conductora del programa de radio indígena Remando
Las mujeres indígenas de la Amazonía han estado a la vanguardia de la lucha contra el cambio climático y la destrucción de la selva amazónica, y hoy estamos asumiendo nuevos roles de liderazgo, forzando con éxito a las industrias y empresas extractivas de nuestros territorios sagrados.
En respuesta, las empresas petroleras y el gobierno están atacando y persiguiendo sistemáticamente a las mujeres. Estos ataques y amenazas continúan sin resolverse e impunes, y las mujeres líderes indígenas continúan sin protección. Esto está claro: el extractivismo y la violencia van de la mano.
Las mujeres indígenas amazónicas, que defienden la selva amazónica y nuestro clima global manteniendo el petróleo en el suelo, están más expuestas a sufrir múltiples tipos de violencia. Las amenazas surgen desde dentro y, más aún, desde fuera de sus territorios. Pero para muchas mujeres indígenas no hay garantía de que se respeten sus derechos. Hemos llamado a las puertas del sistema judicial, hemos apelado al corazón de los funcionarios del gobierno, pero siguen tratando de silenciar nuestras voces. Porque ellos saben que nuestras voces son poderosas.
En todo el mundo, también vemos que más y más mujeres se unen para exigir un cambio sistémico por los derechos de las mujeres. A principios de este año, en el Día Internacional de la Mujer, mujeres de todo el mundo salieron a las calles para reclamar nuestro poder y exigir el fin de la violencia sistémica que experimentamos.
Con canciones y cánticos tradicionales, las Mujeres Defensoras de la Amazonía (Mujeres Amazónicas Defensoras de la Selva) se unió a miles de otras mujeres en Quito, la capital de Ecuador, como parte de marchas nacionales por los derechos de las mujeres. Junto con Amnistía Internacional y Amazon Watch, las mujeres entregaron más de 250,000 firmas a la Fiscalía General de Ecuador, exigiendo una investigación “efectiva” por los recientes ataques y amenazas contra mujeres defensoras de la Amazonía, así como el fin de las concesiones estatales a empresas petroleras, madereras y mineras en nuestros territorios.
En marzo de 2018, Mujeres Amazónicas entregó la Mandato de las Mujeres Amazónicas al presidente ecuatoriano Lenin Moreno. los mandato es una declaración que recoge las demandas de las mujeres indígenas de seis naciones, rechazando cualquier industria extractiva en nuestros territorios, así como el fin de la violencia de género contra las mujeres indígenas.
“Exigimos a las autoridades que tomen las medidas necesarias para garantizar la seguridad y protección de las mujeres líderes indígenas y sus familias radicadas en nuestros territorios, quienes actualmente están siendo amenazadas por las acciones que han realizado como defensoras de derechos humanos y ambientales”.
Mandato Mujeres Amazónicas2018, p. 21.
En Quito, todas las mujeres marcharon unidas en canto. Y mientras estábamos parados afuera del palacio de gobierno en el frío, con nuestros bebés en la espalda, con el sol ardiendo en nuestras caras esperando que el presidente nos recibiera, cantamos. Cantamos a la Tierra. Invocamos la fuerza de nuestros antepasados. Cantamos a los corazones de los funcionarios del gobierno. Cuando le entregamos el Mandato al presidente, seguimos cantando. Porque nuestra voz es nuestro poder.
Este año, cuando las mujeres regresaron a sus comunidades, las cuencas de los ríos Bobonaza y Villano se vieron afectadas por inundaciones masivas. Muchas personas perdieron sus casas, chakras y herramientas, y se vieron obligadas a refugiarse y reconstruir sus comunidades. Los desastres naturales y los patrones climáticos extremos son cada vez más frecuentes en esta área. En solo dos meses, hubo al menos cinco inundaciones, claramente como resultado de un clima que cambia rápidamente. Poco después de la inundación, aparecieron los primeros casos de COVID-19 en la Amazonía, llegando a comunidades que están lejos de un sistema de salud ya en ruinas y sin acceso a la información culturalmente receptiva y la atención necesaria para combatir la pandemia.
En medio de esta extrema situación de emergencia y debido a la negligencia del gobierno, las mujeres líderes indígenas decidieron actuar. Se organizaron para difundir información vital sobre COVID-19 y enviaron herramientas y alimentos a las familias afectadas por las inundaciones y la pandemia. Coordinaron el apoyo médico profesional a familias en situación de extrema vulnerabilidad y enviaron suministros médicos donde más se necesitaban. Trabajaron codo con codo con organizaciones indígenas locales y las familias de las comunidades organizadas y trabajaron en solidaridad, o mingas, para reconstruir sus casas después de las inundaciones. Ahora la vida en estas comunidades está volviendo lentamente a la normalidad.
Pero esta no es la primera vez que las mujeres indígenas toman medidas y mantienen unidas a sus familias y comunidades en situaciones difíciles.
En 2003, las mujeres del Pueblo Kichwa de Sarayaku jugó un papel crucial en la expulsión de las empresas petroleras y militares de nuestro territorio, y una década después Sarayaku obtuvo una victoria histórica contra el gobierno ecuatoriano por violar nuestro consentimiento libre, previo e informado, sentando un precedente importante para los derechos indígenas en la Amazonía. y alrededor del mundo.
En el territorio Kichwa de Villano, después de casi treinta años de explotación petrolera no regulada con devastadoras consecuencias para los habitantes locales, el liderazgo de las mujeres, incluyendo Salomé Aranda ha dado lugar a una nueva resistencia que desafía el poder y las prácticas destructivas de la compañía petrolera AGIP.
En 2019, líder Waorani Nemonte Nénquimo lideró un caso legal contra el gobierno ecuatoriano que resultó en una victoria histórica al proteger su territorio ancestral del desarrollo petrolero.
Más recientemente, el pueblo Shuar Arutam dirigido por una mujer, Josefina Tunki, han presentado una demanda contra el gobierno ecuatoriano por violar sus derechos como pueblo indígena.
Y a lo largo de la Amazonía ecuatoriana, el movimiento de Mujeres Amazónicas, ha unido a mujeres de seis naciones diferentes protegiendo sus territorios, sus hogares, sus derechos como mujeres y el futuro de sus hijos.
Estos últimos años nos han enseñado el poder de la resiliencia de las mujeres indígenas, el poder de mantener unidas a nuestras comunidades y, por lo tanto, también la importancia de hacer oír nuestras voces. ¡Acompáñenos en nuestra lucha por nuestros derechos y por los derechos de nuestra Madre Tierra porque todos dependen de ella! Si antes no nos habíamos dado cuenta de eso, esta pandemia seguramente nos ha enseñado que todos estamos conectados.
Continuamos organizándonos en respuesta a las múltiples amenazas que enfrentamos, incluidas las violaciones territoriales y la violencia de género, enfocándonos en la justicia de género, la curación colectiva, el desarrollo económico indígena y amplificando las voces de las mujeres indígenas. Seguimos apoyándonos unos a otros. Seguimos cantando nuestras canciones mientras plantamos semillas, mientras caminamos juntos invocando la fuerza de nuestros antepasados y la curación que este mundo necesita tan desesperadamente.
Entonces, si nosotras, mujeres indígenas de la Amazonía, estamos protegiendo a nuestra Madre Tierra, ¿nos apoyarán?
Nina Gualinga Es una Mujer Defensora de la Amazonía de la comunidad Kichwa de Sarayaku y Suecia. Es madre, estudiante y defensora de los derechos de las mujeres, los pueblos indígenas y la justicia climática. Ella se ha unido recientemente Amazon Watchequipo de campo internacional para continuar su trabajo.
