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Mujeres indígenas amazónicas se movilizan por la vida

25 de octubre de 2013 | Leila Salazar-López | Ojo en el Amazonas

Movilización de mujeres de por vida

¡La selva se defiende! ¡La selva no se vende!

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Durante las últimas dos semanas, estos cánticos se han hecho eco en todo Ecuador y ahora están resonando en todo el mundo. El 10 de octubre, mujeres de siete nacionalidades indígenas diferentes (Kichwa, Waorani, Shiwiar, Shuar, Achuar, Andoa y Sápara) comenzaron a reunirse en la ciudad amazónica-portuaria de Puyo para emprender un nuevo viaje, un viaje por la vida. Dos días después, más de 100 mujeres comenzaron una “Movilización de mujeres por la vida”. Caminaron, marcharon, bailaron y viajaron en caravana desde Puyo hasta la ciudad capital de Quito en resistencia a los planes de perforación petrolera del gobierno ecuatoriano en Yasuní-ITT y el centro-sur del Amazonas. Viajaron 250 kilómetros desde la Amazonía hasta los Andes parando en ciudades a lo largo del camino como Baños, Latacunga y Ambato para llamar la atención sobre sus inquietudes y demandas en todo el país.

Nota: los subtítulos en inglés se pueden activar usando el botón CC en la parte inferior

“Desde lo más profundo de nuestro vientre las mujeres amazónicas sentimos los impactos negativos de la extracción que se nos ha impuesto con mayor fuerza en los últimos años. Han dividido a nuestra Madre Tierra en concesiones, la han dividido en bloques, como si fuera un trozo de tela rasgado en pedazos y luego ofrecido pieza a pieza en el mercado. Este no es el destino que queremos para nuestra Madre. Como madres, hijas, abuelas, dadoras de vida conectadas con lo femenino natural, mantenemos nuestro compromiso de defender nuestro territorio de los diferentes embates del saqueo a lo largo de los siglos, con diferentes consignas que pretenden dominar los recursos naturales de la Tierra creando miseria para todos. de nosotros que vivimos en el bosque ".Mujeres amazónicas movilizándose en defensa de la vida

“Nuestra madre nos dio a luz y por eso la Madre Tierra es sagrada para nosotras, las mujeres indígenas”, dijo Rosa Dahua, quien marchó con el grupo. “Estamos aquí para defender el aire, el agua, los animales, los bosques, todo eso. Por eso estamos marchando ”.

Mujeres de todas las edades - ancianas, jóvenes y bebés - y sus simpatizantes, esposos, hermanos, líderes espirituales y políticos marcharon para crear conciencia nacional sobre la necesidad de defender la vida y los territorios indígenas. Específicamente, se movilizaron para:

  1. Exigir respeto a la autonomía de la comunidad y estructuras de gobierno territorial de las distintas nacionalidades en la Amazonía ecuatoriana
  2. Mostrar la evidencia de la explotación de los recursos naturales a través de la extracción que tiene lugar dentro del sistema capitalista de acumulación.
  3. Compartir el modelo comunitario de vida y desarrollo como alternativa económica viable al modelo extractivo propuesto por el gobierno.
  4. Dar a conocer las resoluciones del Congreso de la GONOAE (antes CONFENIAE) y de la Asamblea de Mujeres Indígenas en Defensa de la Vida, el Territorio y el concepto de “Vivir Bien”

Las mujeres no solo lograron hacer esto, sino que también aumentaron la visibilidad de la Kawsak Sacha“Selva Viviente” o “Forest Living” - concepto, que respeta toda la naturaleza y sus guardianes en una coexistencia pacífica con la vida humana en la selva. Esto influyó en la opinión pública nacional y atrajo a la prensa, que recientemente se ha centrado en el anuncio del presidente Correa de cancelar la iniciativa Yasuní-ITT a mediados de agosto.

A su llegada a Quito el 16 de octubre, el grupo exigió reunirse con el presidente Correa. Cuando no los recibiría la semana pasada, decidieron quedarse durante el fin de semana para intentar conseguir una reunión esta semana. Durante ese tiempo, obtuvieron cada vez más apoyo a medida que celebraban reuniones, conferencias de prensa y marchas. Fotos y artículos de sus demandas se difundieron rápidamente a través de los canales de redes sociales en Ecuador y en todo el mundo, provenientes de la base en línea La Huangana Colectiva del grupo.

Finalmente, el pasado martes, las mujeres fueron recibidas en la Asamblea Nacional del Ecuador. Patricia Gualinga, una valiente guerrera kichwa de Sarayaku y querida Amazon Watch amiga y aliada que estuvo recientemente en Nueva York para la Cumbre Internacional de Mujeres sobre la Tierra y el Clima, se dirigió a la asamblea con convicción y gracia:

En resumen, esto es lo que dijo:

Nos hemos movilizado a Quito porque nos preocupan los planes de exploración petrolera del gobierno, la XI Ronda en particular, que afecta a toda la Amazonía… Nosotras, como mujeres, nos afectan desproporcionadamente estas exploraciones petroleras. No queremos expansión petrolera. Queremos que nuestro país desarrolle planes de energías alternativas. Queremos una economía posterior al petróleo. Queremos que se valore la Amazonía por lo que es, no solo por sus recursos económicos… Tenemos una propuesta alternativa que se llama “Selva Viviente” o “Bosque Vivo”. El Amazonas no es un área de interés nacional, sino una zona de vida que debería excluir la actividad petrolera. Queremos trabajar juntos para que esto se conozca en todo el mundo. Si estamos dispuestos, esta propuesta puede venir de las comunidades y de la Asamblea Nacional… Somos de por vida, no solo de recursos. Estamos aquí por nuestras vidas, la suya, la vida del mundo entero y por las de nuestras generaciones futuras.

Las mujeres amazónicas que se movilizan por la vida han abandonado Quito y están regresando a sus comunidades. Si bien están decepcionados por no haberse reunido aún con el Presidente Correa, regresan a la Amazonia energizados por la movilización y el gran apoyo que recibieron, decididos y listos para continuar su lucha. Se mantienen atentos a una respuesta del gobierno a sus demandas. Y, Amazon Watch Seguiremos atentos a nuestro continuo apoyo a sus esfuerzos. Una cosa ha quedado muy clara: son las mujeres de todo el mundo quienes tomarán la iniciativa para defender este planeta y las generaciones futuras. Como mujeres y madres, es nuestro deber tomar la iniciativa en la defensa de la Madre Tierra. Y como mujeres, hombres y niños de la Madre Tierra, es nuestro deber seguir ese ejemplo. Como dice Patricia: "No podemos alimentar a nuestros hijos con petróleo".

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