Hace apenas unas semanas, estaba en lo profundo del Amazonas visitando a nuestros socios indígenas los Sápara y los Kichwa de Sarayaku con un pequeño grupo de Amazon Watch partidarios. Después del inquietante comienzo del nuevo año, era justo lo que necesitaba para desconectarme de los shocks diarios de nuestra realidad política y volver a conectarme con las fuerzas de la naturaleza y nuestros socios. Estoy muy agradecida por esta oportunidad y quiero compartir con ustedes algunas de mis reflexiones sobre por qué nos levantamos y resistimos por la Amazonía.
Nuestra primera parada fue naku, un centro de curación recientemente renovado en la comunidad de Llanchama en el territorio de Sápara. Imagínese despertar con los sonidos de cientos de loros y oropéndolas, participar en ceremonias de plantas curativas y bañarse en el río, todo antes del desayuno. Imagínese tomarse un tiempo para reflexionar y compartir sus sueños. Imagínese caminar por el bosque con Manari Ushigua, nuestro amigo y presidente de la Nación Sápara de Ecuador, quien ha liderado la defensa de su pueblo de su tierra y cultura de la extracción de petróleo, mientras explica los usos y propiedades de innumerables plantas tropicales, como mini cocos de bosque, uña de gato, cedro tropical y bromelias: se utilizan como fuentes de alimento, medicinas curativas, en la construcción y para la belleza ornamental.
Después de unos días en territorio Sápara, viajamos al territorio Kichwa de Sarayaku. Tan pronto como nuestro pequeño avión AeroSarayaku tocó la pista de aterrizaje, grupos de mujeres y niños salieron a recibirnos. Los hombres ya habían salido a cazar en preparación para Uyantza, El festival bianual de la abundancia de Sarayaku. Las mujeres estaban preparando copiosas cantidades de Chicha, la bebida fermentada hecha de mandioca que es un alimento básico esencial de la dieta amazónica. Cuando terminaron, las mujeres se reunieron y celebraron su trabajo, hablando y riendo hasta la noche. ¡La risa fue contagiosa!
Durante los siguientes días, estar en Sarayaku fue como vivir en una sociedad matrilineal. Mientras los hombres estaban en el bosque, las mujeres también se prepararon para Uyantza. Recogieron mandioca; chicha preparada; alfarería elaborada y decorada; se tiñeron el cabello con “huito”, la semilla cocida de la que proviene el tinte azul / negro; sus rostros intrincadamente decorados; y recogió flores. Era tan hermoso y tranquilo: el lugar perfecto para despertarse antes del amanecer para sentarse alrededor del fuego, beber té de guayusa y hablar con amigos y ancianos sobre la vida y la política en Sarayaku y más allá.
Una noche, después de un viaje por el río Bobonaza para visitar un Kapok gigante (un árbol de dosel gigante que los kichwa creen que es una casa de espíritus y duendes), le pregunté a Patricia Gualinga, una querida amiga y representante internacional del consejo de gobierno de Sarayaku, para hablar con nosotros sobre Sarayaku Bosques vivos. Ella nos recordó que el Kawsak Sacha - el término Kichwa - son espacios y territorios sagrados vitales para los espíritus y seres del bosque. Este bosque sagrado está específicamente designado de esta manera para apoyar la energía, la salud y la vida de los pueblos indígenas que habitan el bosque. Sin embargo, la gente común no vive en el Bosque Viviente.
“Solo las personas muy puras, como los chamanes, pueden ir allí para estar en contacto con los espíritus y los seres del bosque de árboles, ríos, lagos y montañas”, explicó. "Las personas como nosotros viven en comunidad o Runa Kawsay. Aquí es donde viven las familias, donde practicamos la vida diaria, donde aseguramos la soberanía alimentaria e implementamos nuestro autogobierno. En Sumak Allpa, o “tierra sana”, protegemos, conservamos y disfrutamos de nuestro bosque limpio y saludable. Aquí es donde nos adentramos en el bosque durante las vacaciones ". ella dijo. "En Sacha Runa Yachay, Se practican y encarnan prácticas culturales y espirituales amazónicas, incluida la importancia de mantener el equilibrio ecológico para que los espíritus y seres del Bosque Viviente continúen existiendo ”.
Si bien Patricia y yo hemos viajado a muchas reuniones internacionales juntas para promover la idea visionaria de designar los Bosques Vivos como áreas naturales sagradas libres de la extracción industrial, comprender verdaderamente el carácter sagrado de los Bosques Vivos proviene de pasar tiempo en la Amazonía y con nuestros socios indígenas. He estado viajando a la Amazonía ecuatoriana desde 1995 y cada vez que la visito me recuerda por qué sigo regresando y por qué no podemos renunciar a la Amazonía y sus pueblos. Es mi profundo amor y aprecio por todo lo que el bosque y su gente ofrecen no solo a ellos mismos, sino a todos nosotros, a nuestras generaciones futuras y a nuestro clima global.
Si bien sabemos que la Amazonía es la selva tropical más grande y con mayor biodiversidad del mundo, alberga el río más grande del mundo y es un sumidero de carbono masivo, los pueblos indígenas ven la Amazonía como el corazón del mundo y el petróleo como la sangre de Madre Tierra. Extraer petróleo del corazón del mundo es crear un desequilibrio ecológico y espiritual que la Amazonía, nuestro clima global, ni nuestras generaciones futuras pueden permitirse. Este es el mensaje de nuestro tiempo, proveniente de los pueblos indígenas de las Américas, de Sarayaku a Standing Rock y más allá. Son manteniéndose fuerte en defensa del agua, derechos y territorios y estamos orgullosos de apoyarlos. Estamos construyendo puentes de unidad, no muros de odio. Teniendo en cuenta los tiempos difíciles que enfrentamos, es importante aferrarnos a este mensaje de nuestros socios indígenas mientras actuamos en nuestra vida diaria y nos levantamos en resistencia contra la injusticia.
At Amazon Watch Nos estamos levantando y resistiendo contra las constantes y crecientes amenazas al Amazonas y su gente, incluida la expansión de la extracción de petróleo y minerales en los territorios sápara y kichwa y los planes para construir megarepresas en todo el Amazonas. Pero también necesitamos redoblar nuestros esfuerzos para desafiar los retrocesos en la protección ambiental y los derechos indígenas en el Amazonas, particularmente en Brasil, donde hemos visto una 30% de aumento de la deforestación en el último año, y donde las cosas podría empeorar mucho en Brasil y Bolivia si “Big Ag” se sale con la suya. También debemos redoblar nuestros esfuerzos para exponer la militarización de los territorios indígenas y la criminalización de los defensores de los derechos humanos indígenas, amazónicos y ambientales.
Si bien todo esto puede parecer una batalla cuesta arriba, en este momento tenemos una oportunidad increíble de hacer una diferencia para la Amazonía, los pueblos indígenas y nuestro clima global con nuestra campaña para Acabar con el crudo amazónico, que tiene como objetivo acabar con la refinación y el consumo de crudo amazónico en los Estados Unidos, lo que en última instancia hace que la expansión de la frontera petrolera amazónica sea económica y políticamente insostenible. Con el 90% del crudo amazónico llegando a los EE. UU., El 60% a California, los consumidores estadounidenses tienen la oportunidad de recortar la demanda y la participación de mercado de este producto tóxico.
Sé que todos estamos llamados a actuar ahora mismo sobre muchos temas y, si bien las amenazas parecen interminables, es importante recordar que nuestras voces, planes y acciones son más poderosas cuando estamos unidos. Nos estamos uniendo y estamos construyendo un movimiento global en defensa de nuestros derechos, la democracia y la justicia. Amazon Watch y nuestros socios son parte de este movimiento y te invitamos a unirte a nosotros mientras nos levantamos y resistimos por la Amazonía.
"La resistencia es más que un eslogan: es un movimiento", dice el actor, activista y Amazon Watch partidario Mark Ruffalo. Y juntos estamos construyendo este movimiento. ¡Únete a nosotros!
