Traducido por Mike Gatehouse. Artículo original en portugués aqui.
Cuando la escuela de samba Imperatriz Leopoldinense publicó en enero su tema para 2017, “Xingu, el grito del bosque”, se encontró con una oleada de discursos de odio. Los ataques rabiosos contra la gente de Río, contra el Río mismo y contra el Carnaval florecieron en las redes sociales e incluso en algunos canales de televisión. Estos fueron mucho más allá del racismo tradicional expresado hacia los pobres y los indígenas.
Cualquiera que planeara divertirse en el Sambódromo se asustó de repente. Para los indígenas, lamentablemente, esto no es una novedad. Es solo una fase más de los constantes ataques contra nuestra forma de vida y los derechos que adquirimos en virtud de la Constitución de 1988.
La ley en Brasil consagra los derechos “originales” de los pueblos indígenas sobre las tierras que ocuparon tradicionalmente. Conocida como la “Constitución de los Ciudadanos”, se presenta en todo el mundo como un modelo de cuidado del medio ambiente y respeto de los derechos humanos.
Bajo la inspiración de esta ley, Brasil logró importantes avances internacionales, al convertirse en signatario, por ejemplo, del Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, y se ganó la admiración internacional por reconocer más de 110 millones de hectáreas de tierras indígenas.
PECANDO A LOS DERECHOS INDÍGENAS
Sin embargo, desde el momento de su promulgación en ley, esta Constitución ha sido atacada ferozmente por aquellos a quienes disgustaba, ya que disparaban una enmienda constitucional (PEC) tras otra.
Por ejemplo, el PEC 215 se elaboró para transferir la responsabilidad de demarcación de tierras indígenas del poder ejecutivo al legislativo, donde la Coalición Rural ostenta hoy un desproporcionado 40 por ciento de los escaños. Imagínense lo que dejarían a los indígenas ya la naturaleza.
En 2017 apareció un nuevo atentado, esta vez procedente de la Presidencia de la República: una orden del 18 de enero, publicada por el Ministerio de Justicia del entonces ministro Alexandre de Moraes (el mismo ahora nominado por el presidente Temer para ocupar la vacante en la Corte Suprema Federal), estableció un grupo para revisar todos los procesos de demarcación de tierras indígenas emprendidos por la ahora muy debilitada FUNAI.
El movimiento indígena y el Ministerio Público Federal protestaron y la orden fue revocada. Pero se publicó otro para reemplazarlo y la amenaza permanece, ya que el grupo que creó sigue existiendo y las decisiones tomadas por razones políticas pueden pesar más que las conclusiones de los estudios técnicos.
Además, esta orden abre el camino a toda una serie de medidas que atentan contra los derechos indígenas. La más importante es la tesis del “punto de corte”, que en la práctica significa que solo tendríamos derechos sobre las tierras que fueron ocupadas en octubre de 1988, fecha en que entró en vigencia la Constitución, aunque previamente hubiéramos sido expulsados violentamente de nuestras tierras, como había sido reconocido oficialmente por el Estado brasileño en el informe de la Comisión Nacional de la Verdad.
Es importante aclarar: según el entendimiento establecido por la Suprema Corte Federal, “los derechos de los indígenas indígenas a las tierras que tradicionalmente ocupan fueron constitucionalmente Reconocido, no simplemente "entregado" a ellos. Por tanto, el acto de demarcación de tierras es declarativo, no de nueva constitución, declarativo de una situación judicial preexistente.
“Es por eso que esta 'Carta Magna' llama [pueblos indígenas] mas originales [habitantes], como una forma de expresar un derecho más antiguo que cualquier otro, y como una forma de hacer que estos derechos sean superiores a cualquier adquirida derechos, incluso aquellos consagrados en documentos legales públicos o títulos escritos para beneficiar a los no indígenas ”.
Dado que, “revisar” la demarcación de las tierras indígenas, como pretenden hacer el PEC 215 y la nueva orden del Ministro, es incompatible con la Constitución Civil y un ataque directo a su esencia como garante de la propia democracia brasileña y de los derechos fundamentales de grupos minoritarios y de menor influencia económica y política, que no pueden ser objeto de violaciones, aunque una mayoría transitoria así lo desee.
Matando a la gallina ...
El discurso de odio que envolvió a Imperatriz Leopoldinense sigue la lógica de la supresión de derechos mediante negociaciones a puerta cerrada y acuerdos firmados en secreto, que buscan revertir todos los logros alcanzados por los pueblos indígenas en Brasil.
Lo que es peor, esto podría repercutir en ellos y en todo el país. Las tierras indígenas constituyen una barrera contra la deforestación, debido a la forma de vida tradicional que se practica allí. Hay diez veces menos deforestación dentro de las tierras indígenas que fuera de ellas y por eso juegan un papel vital en la regulación del clima de nuestro planeta. Y eso es bueno para todos, incluidos los agricultores.
Por otro lado, cuanta más deforestación, peor se volverá nuestro clima. Según el Instituto de Investigaciones Ambientales de la Amazonia (IPAM), el gran bloque de bosque virgen que existe dentro del Parque Indígena Xingu sirve como planta de aire acondicionado natural para la producción más allá de sus límites, donde la mayor parte de la vegetación natural ya no existe.
El estudio Economía del cambio climático en Brasil (Margulis, Dubeux y Marcovitch, 2011) muestra que la pérdida promedio de producción de soja en el país atribuible al cambio climático podría llegar al 20 por ciento en 2050. Con una pérdida de 6 mil millones de reales por año.
Un tercio de la Amazonia está bajo nuestra protección. Esta área almacena trece mil millones de toneladas de carbono en forma de vegetación forestal. Sin ese apoyo vital, nada puede sobrevivir.
Entonces, aquí está nuestra advertencia: expulsar a los indios de nuestras tierras es matar a la gallina de los huevos de oro aquí en Brasil. Interferir con los indígenas es quitarle los derechos constitucionales por los que se reconoce a este país. E interferir con el clima es debilitar la economía y empeorar la vida de todos.
Imperatriz Leopoldinense probablemente no tenía idea de adónde los llevaría cuando optaron por hablar sobre el Xingu, pero eligieron el camino correcto. Porque hoy, defender al indio brasileño es defender el futuro de nuestro país.
