Etnocidio, la nueva acusación formulada contra la represa hidroeléctrica de Belo Monte, saca a la luz aspectos subyacentes más profundos de los conflictos y controversias desatados por megaproyectos en la selva amazónica de Brasil.
El fiscal federal Thais Santi anunció que se emprenderán acciones legales “en las próximas semanas” contra Norte Energía, la empresa que construye la represa, con el argumento de que sus iniciativas para sofocar la resistencia indígena equivalen a etnocidio.
“Este será un proceso legal innovador en Brasil”, dijo Wilson Matos da Silva, quien tiene un interés directo en este “proceso legal pionero” como abogado indígena guaraní que ha escrito sobre el tema en publicaciones en Dourados, la ciudad del occidente. Brasil donde vive.
“Brasil no tiene legislación sobre etnocidio, neologismo que se usa como analogía al genocidio, que está tipificado en una ley de 1956”, dijo el defensor de las causas indígenas. “El objeto del crimen no es la vida, es la cultura, pero el objetivo es el mismo: destruir a un pueblo.
“El etnocidio solo ocurre cuando hay omisión por parte del Estado, lo que significa que puede estar implicado en una eventual demanda”, agregó Matos da Silva.
El tema ha sido debatido desde hace algún tiempo, especialmente entre antropólogos, en foros y tribunales internacionales. La novedad en Brasil es que ahora llegará a los tribunales, “una iniciativa loable” que podría sentar un precedente legal importante, dijo el abogado en entrevista telefónica con Tierramérica.
Belo Monte ha sido objeto de numerosas quejas y juicios que buscaban detener el proceso de construcción. La empresa ha sido acusada de no estar a la altura de las medidas exigidas por la autoridad ambiental del gobierno para mitigar o compensar los impactos ocasionados por el complejo hidroeléctrico en el río Xingú que generará 11,233 MW, lo que lo convierte en el tercero, el más grande de su tipo en el mundo.
Las 22 demandas presentadas por la Fiscalía no lograron detener las obras de la presa. Pero lograron asegurar el cumplimiento de varios requisitos ambientales, como la compra de terrenos para la Comunidad Indígena Juruna del Kilómetro 17 en la Carretera Trans-Amazónica, quienes estuvieron expuestos al bullicio y caos del proyecto de construcción porque vivían en un pequeño zona cercana a la presa.
En un informe del 29 de junio, la organización no gubernamental Instituto Socioambiental (ISA) dijo que no se dieron las condiciones para que el gobierno emitiera el permiso de operación final para permitir que Belo Monte llene sus reservorios y comience a generar electricidad a principios de 2016.
ISA, que opera en la cuenca del Xingú, dijo que muchos de los 40 requisitos iniciales establecidos antes de la licitación de la concesión en 2010, así como las 31 condiciones relacionadas con los derechos indígenas, aún no se han cumplido.
La protección de los territorios indígenas es una de las condiciones que no se han cumplido, como se refleja en el aumento de la tala ilegal y la caza furtiva por parte de forasteros, dijo.
Norte Energía sostiene que ha invertido 68 millones de dólares para beneficiar a las aproximadamente 3,000 personas en 34 aldeas de los 11 territorios indígenas de la zona de influencia de Belo Monte.
El programa destinado a brindar desarrollo social en el área local ha incluido la construcción de 711 viviendas y la donación de 366 lanchas, 578 motores de lancha, 42 vehículos terrestres, 98 generadores eléctricos y 2.1 millones de litros de combustible y lubricantes, a abril. 2015.
Además, se capacitó a maestros como parte del programa de educación indígena.
“Pero las comunidades indígenas están descontentas porque el plan se llevó a cabo solo parcialmente: de las 34 unidades básicas de salud que se prometieron, ni una sola está en funcionamiento”, se queja Francisco Brasil de Moraes, coordinador de FUNAI - la agencia gubernamental a cargo de los asuntos indígenas - a lo largo del tramo medio del río Xingú.
Tampoco es el proyecto de actividades productivas, una prioridad local, ya que tiene como objetivo mejorar la seguridad alimentaria y generar ingresos, para avanzar, agregó. Se necesita asistencia técnica para mejorar la agricultura, y pocas de las 34 casas comunitarias de harina de mandioca, donde se procesa y produce el alimento básico, están funcionando.
Otra medida indispensable, el Plan de Protección de Tierras Indígenas, que prevé la instalación de centros operativos y torres de vigilancia, no ha sido asumida por Norte Energía y “FUNAI no tiene los recursos para asumir el peso de esta gestión territorial”, dijo Moraes a Tierramérica. .
Pero las acciones que motivaron la acusación de etnocidio ocurrieron, o comenzaron a ocurrir, antes de que se lanzaran los proyectos que conforman el Plan Componente Básico Ambiental-Indígena.
Durante 24 meses, hasta septiembre de 2012, Norte Energía llevó a cabo un Plan de Emergencia, distribuyendo donaciones de bienes necesarios a las 34 aldeas, a un costo mensual de 9,600 dólares por aldea.
Eso impulsó el consumo de alimentos manufacturados y procesados como los refrescos, que han dañado la salud de las personas, aumentado la desnutrición infantil y socavado la seguridad alimentaria entre las comunidades indígenas al alentar el abandono de la agricultura, la pesca y la caza, señala el informe de la ISA.
“Norte Energía estableció una relación con los indígenas que implicó cooptar a los únicos opositores abiertos a la represa, y hacer que sus líderes vinieran con frecuencia a la ciudad (de Altamira) a pedir cada vez más cosas en la sede de la empresa”, Marcelo Salazar, El coordinador adjunto del ISA en la cuenca del río Xingú, dijo a Tierramérica.
Además, las aldeas se dividieron y la autoridad de los líderes locales se vio debilitada por las actividades de la empresa en la zona, según la fiscalía.
Pero Norte Energía dijo a Tierramérica en respuesta escrita del departamento de prensa que “el llamado Plan de Emergencia fue propuesto por FUNAI”, que también fijó el monto del gasto mensual en 30,000 reales.
Los fondos se destinaron a “la promoción del etnodesarrollo” e incluyeron la donación de equipos y materiales agrícolas, la construcción de pistas de aterrizaje y la mejora de 470 km de carreteras que conducen a las aldeas, dijo la empresa.
Fortalecer la FUNAI mediante la contratación de 23 funcionarios en nómina de Norte Energía y la compra de computadoras y vehículos fue otro de los objetivos del Plan de Emergencia, informó la empresa.
Pero el énfasis en proveer bienes materiales como barcos, vehículos e infraestructura forma parte de una mentalidad empresarial irreconciliable con una visión de desarrollo sostenible, dicen críticos como Sonia Magalhães, profesora de sociología de la Universidad Federal de Pará, quien también acusa a Belo. Monte de etnocidio.
“Su cultura ha sido atacada, una práctica colonial cuyo objetivo es la dominación y la destrucción de una cultura, que es un conjunto complejo y dinámico”, dijo a Tierramérica, refiriéndose al Plan de Emergencia.
“El río Xingú forma parte de la visión del mundo de los indios Juruna y Arara de una manera que no somos capaces de entender, es una referencia al tiempo, el espacio y lo sagrado, que están siendo atacados” desde la construcción de la presa. , ella dijo.
Indiferente a este debate, Giliard Juruna, líder de una aldea indígena Juruna de 16 familias, visita Altamira, la ciudad más cercana a Belo Monte, con nuevas solicitudes.
“Tenemos lanchas rápidas, una camioneta y 15 casas para todos”, dijo a Tierramérica. "Pero las cosas se acaban, y fue muy poco comparado con lo que es posible".
“También pedimos lanchas rápidas para pescar, aunque el agua está turbia y sucia, no tenemos saneamiento, tenemos escuelas pero no tenemos maestros bilingües”, dijo, agregando que buscaban “un proyecto de sustentabilidad”. involucrando piscicultura, producción de cacao y mandioca, una casa de harina de mandioca y un camión.
“Tenemos clientes para nuestros productos, pero no tenemos ningún medio de transporte, porque ya no podremos usar barcos”, dijo.
El desvío de parte de las aguas del río Xingú para generar electricidad en Belo Monte reducirá significativamente el caudal de agua en la Volta Grande o Big Bend, donde se encuentra su aldea.
