¡Justicia ahora!
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Cuando las protestas masivas sacudieron a Brasil el mes pasado, colocando a la presidenta Dilma Rousseff bajo una intensa presión para crear un diálogo largamente esperado con los grupos de la sociedad civil brasileña, finalmente concedió una audiencia a los representantes de los diversos pueblos indígenas de Brasil. Escuchando atentamente sus preocupacionesDilma gentilmente prometió defender los derechos de los pueblos indígenas ante el Congreso Nacional de Brasil. Sin embargo, en el mismo momento en que se produjo este encuentro histórico, estaba en marcha un intento de golpe de Estado en el Congreso contra los derechos indígenas: los poderosos ruralista El bloque que representa al floreciente sector agroindustrial del país encabezó una acusación que colocó los derechos constitucionales de los pueblos originarios de Brasil directamente en la línea de fuego.
Conocida como la Propuesta de Ley 227 (PLP 227/2012), y sometida a votación urgente en un intento de imponer la legislación con sigilo, la ley modificaría el artículo 231 de la Constitución brasileña, eliminando el derecho de los pueblos indígenas a una usufructo exclusivo y permanente de los recursos de sus territorios ancestrales en casos de “interés público relevante”. Una aplicación liberal del "interés público relevante" podría esencialmente despejar el camino para la agricultura masiva, la construcción de presas, la minería, la construcción de carreteras y la construcción de asentamientos en tierras indígenas. Al diezmar una de las piedras angulares de la integridad territorial indígena, la enmienda constitucional propuesta coloca los intereses de los grandes terratenientes y la industria extractiva de Brasil por encima de los derechos humanos de los pueblos indígenas.
Esta medida va en paralelo con el devastador ataque contra los pueblos indígenas de Brasil que se ha desarrollado en los últimos años, ejemplificado por la imprudente agenda de construcción de represas del gobierno brasileño en el Amazonas. El aplastamiento de la represa de Belo Monte en el río Xingu y los planes igualmente escandalosos para represar el vecino río Tapajós, sumergiendo grandes extensiones de territorios y pueblos indígenas, ignoran flagrantemente el compromiso de Brasil con el consentimiento libre, previo e informado (CLPI) de los pueblos indígenas. consagrado en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT 169) y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI). El gobierno de Rousseff ha presidido deliberadamente esta paradoja, tan tóxica para los derechos indígenas en Brasil, sentando un peligroso precedente para la propuesta de una serie de nuevas leyes siniestras.
La Enmienda Constitucional propuesta 215 (PEC 215) revertiría la demarcación de nuevos territorios indígenas al pasar la autoridad para demarcar tierras del Ejecutivo al Legislativo, garantizando que languidecerán en la burocracia y ruralista intransigencia. El PEC 303 de la Procuraduría General de la República propone vetar cualquier ampliación de territorios indígenas demarcados y autoriza la construcción de carreteras, líneas de transmisión de energía e instalaciones militares dentro de sus fronteras cuando dichos proyectos se consideren relevantes para la "seguridad nacional", lo que socava aún más la valor de las áreas protegidas demarcadas.
El enorme sector minero de Brasil ha estado observando con avidez la riqueza mineral sin explotar debajo de las tierras indígenas durante décadas, sin los medios legales para incorporar su aparato extractivo, que ha demostrado ser tan perjudicial para el medio ambiente y los derechos humanos en la Amazonía. La Ley Propuesta (PL) 1610 cambiaría todo eso. Con el interés declarado de modernizar el código minero de Brasil, PL 1610 abriría las compuertas a la minería en territorios indígenas, cediendo la licencia para perforar independientemente de que los residentes indígenas hayan sido consultados o se les haya otorgado su aprobación.
Aparentemente para suavizar el golpe sobre los pueblos indígenas amenazados por las operaciones mineras industriales en sus tierras ancestrales, PL 1610 propone un paquete de participación en las ganancias, donde las comunidades indígenas podrían beneficiarse de las riquezas extraídas de sus territorios. "Soy King" se convirtió en el senador Blairo Maggi, conocido por su destrucción desenfrenada de la selva amazónica y grueso bosques en el estado de Mato Grosso - legislación recientemente introducida (PEC 76/2011) para proponer un esquema similar de distribución de beneficios para los pueblos indígenas afectados por represas, preguntando “¿Cómo podemos justificar, por ejemplo, que la construcción de una represa hidroeléctrica genera riqueza para el país y no beneficia de ninguna manera a los pueblos tradicionales directamente afectados [por su construcción]? ”
Una mejor pregunta podría ser: ¿Cómo puede el gobierno brasileño justificar el forzar a sus pueblos originarios, que fueron objeto de siglos de injusticia y abusos genocidas, a seguir soportando la peor parte de la expansión económica descontrolada del país en contra de su voluntad?
A medida que aumentan las amenazas a sus derechos y territorios, los pueblos indígenas han respondido con una resistencia valiente y organizada. En mayo, el pueblo munduruku de la cuenca del Tapajós movilizó su lucha preservar el Tapajós libre de represas, protagonizando una ocupación prolongada del principal campo de trabajo de Belo Monte y paralizando la construcción de la mega represa. En un movimiento sin precedentes, el gobierno llevó a los munduruku desde su ocupación en las orillas del río Xingu a los pasillos del poder en Brasilia para explicar que tenían derecho a ser consultados sobre los impactos de futuras represas en sus tierras, pero sin voz sobre las políticas gubernamentales.
Durante la anual "Free Land" (Tierra libre) asamblea indígena en abril, representantes de las comunidades nativas brasileñas ocuparon el Congreso de Brasil en protesta por su creciente marginación y falta de representación política. La acción detuvo temporalmente los procedimientos del Congreso y aseguró un acuerdo con el presidente de la Cámara de Representantes de Brasil, Henrique Alves, de que todas las propuestas legislativas que conciernen a los pueblos indígenas deberían ser discutidas primero por una comisión de parlamentarios y representantes indígenas antes de pasar a votación.
Sin embargo, la prisa por aprobar la Propuesta de Ley 227 y destruir las protecciones constitucionales de las tierras y los recursos indígenas fue en contra de este acuerdo. Cuando se enfrentó a los líderes indígenas en Brasilia por esta traición, el Sr. Alves les aseguró que la votación se retrasaría al menos hasta agosto. Este retraso no hace nada para detener la ola de presiones políticas y económicas que erosionan los derechos de los pueblos indígenas de Brasil.
Lo que ha quedado claro es que el gobierno brasileño, incluida la propia presidenta Dilma Rousseff, está dispuesto a hablar de labios para afuera sobre la preservación de los derechos indígenas mientras trabaja arduamente para desmantelarlos. La tendencia a arrojar a los ciudadanos indígenas de Brasil bajo la aplanadora del gigante económico del país no es nueva, pero lamentablemente se ha acelerado de manera notoria bajo el llamado Programa para Acelerar el Crecimiento (PAC), iniciado bajo el presidente del Partido de los Trabajadores Lula da Silva y mantenido firme por Dilma.
Si bien tienen varios aliados en su país y en todo el mundo, los pueblos indígenas de Brasil son los únicos que pueden poner freno a este creciente asalto, resistiendo el asalto afirmando su derecho a vivir de acuerdo con sus tradiciones y de acuerdo con su propio libre albedrío. sobre sus dominios ancestrales, alimentando un verdadero Manantial Indígena.
Como afirma Antonio Puruborá en nombre de los líderes indígenas del estado amazónico de Rondônia: “Somos conscientes del genocidio político del gobierno brasileño, que en nombre del progreso acaba con ríos, bosques y seres humanos. Devuélvanos nuestras tierras sagradas, que deben ser demarcadas y protegidas por la ley, porque es en ellas que continuaremos reafirmando nuestra existencia física y cultural ”.
