El asesinato de un niño de ocho años del Awa-Gwajá comunidad indígena, supuestamente quemado vivo por madereros en el estado de Maranhão, Brasil, ha causado indignación en Internet, así como la incredulidad de muchos ante tal crueldad.
El Consejo Indígena Misionero (CIMI) confirmado que “las sospechas indican que se ha producido un ataque entre septiembre y octubre contra el campamento de indígenas aislados” de la reserva Araribóia, y agregó más información:
El cuerpo carbonizado fue encontrado en octubre de 2011 en un campamento abandonado por los aislados Awá, a unos 20 km de la aldea Patizal del pueblo Tenetehara, una región ubicada en el municipio de Arame (Maranhão). La Fundación Nacional India (FUNAI) fue informado del incidente en noviembre y no se está investigando el caso.
Segun Para Rosimeire Diniz, coordinadora del CIMI en el estado de Maranhão, “la situación se informa desde hace mucho tiempo. Se ha convertido en un hecho frecuente, la presencia de estos grupos madereros, poniendo en peligro a los indígenas aislados. No se ha tomado ninguna medida concreta para proteger a esta población ”.
"El mundo necesita saber"
Periodista Eliano Jorge entrevistados un indio guajajara que dijo:
Los madereros estaban comprando madera de manos de los indios (Guajajara) y encontraron a una pequeña niña Gwajá. Quemaron al niño. Solo para ser malvado. Ella es de otra tribu, viven en el bosque, no tienen contacto con los blancos, son turones.
El periodista Luis Carlos Azenha, por su parte, urgió precaución:
Renato Santana [oficial de prensa del CIMI] negó la existencia de alguna foto del cuerpo carbonizado. Solo una investigación oficial liderada por Funai puede confirmar si en realidad hay un cuerpo carbonizado y si en realidad es un niño. Además, se necesita el testimonio directo de alguien que presenció el episodio para ver si hubo un delito y, de haberlo, para identificar a los perpetradores.
A qué periodista Niara de Oliveira respondió , planteando la cuestión de las coaliciones no oficiales informadas entre “funcionarios de la FUNAI en la región de Arame [y] ganaderos y madereros locales”:
Por lo tanto, no es de extrañar que no haya una investigación en curso y que el caso recién ahora haya salido a la luz ”. Basado en el comportamiento del gobierno federal para investigar el asesinato del cacique guaraní en el estado de Mato Grosso do Sul y la importancia que le dan a los pueblos indígenas a la hora de beneficiar a los aliados (contratistas, grandes agricultores, madereros, madereros, etc.) y en base a la importancia que la prensa amiga del gobierno le da a los indígenas. personas mismas, tiendo a confiar en la investigación de Rogérios.
Rogério Tomaz Jr, nacido en Maranhão, fue el primero en denunciar el caso en la blogósfera; él irónicamente publicado las diversas hipótesis sobre el caso que han surgido, especialmente las que acusan a las organizaciones indígenas y sociales de mentir y fabricar una historia. Critica el esperado silencio mediático sobre el caso, y afirma con disgusto de que si un indio abofetea a un maderero oa un granjero en la cara, habría muchos editoriales.
El antropólogo Uirá García, citado por ISA (Instituto Socioambiental) en su página de Facebook, dijo que “hay indicios de que una niña guajá awá del grupo que vive en reclusión en la reserva indígena de Araribóia, ha desaparecido de su pequeño grupo que se encontró con un grupo de madereros, hace meses”:
La Guajajara [una de las más numerosas los pueblos indígenas de Brasil] que encontró el cuerpo, denunció el incidente a la Funai, pero no se hizo nada. Esta información ya era conocida por algunas personas vinculadas a los pueblos indígenas del estado de Maranhão durante al menos dos meses, sin embargo, por la falta de pruebas más concretas, [el hecho] aún no había sido revelado. Y ahora, parece que la información (que de hecho puede ser cierta) se “filtró” a Internet.
La doctora Diana Serra tiene instó revuelta en reacción a la noticia:
Mire hasta dónde va la violencia en nuestro estado de Maranhão. Y el gobierno no hace nada, los representantes de la Justicia no hacen nada. Los representantes del pueblo no hacen nada. […] Debemos hacer saber al mundo lo que pasa en Maranhão. Tierra sin ley para poseedores de dinero y poder. Algunos, verdaderos marginales, donde aún resiste la coronelismo [el gobierno de las élites hereditarias].
Persecución de pueblos indígenas
Los Awá, un término que significa "hombre" o "persona", son, conforme a la organización Survival International, “una de las dos únicas tribus cazadoras-recolectoras nómadas que quedan en Brasil”:
En 2008, un niño guajajara de siete años fue que han muerto con un disparo de un motociclista en la localidad de Arame y otras etnias indígenas también fueron víctimas de violencia similar y violación en la región. La violencia contra la población indígena en Brasil se ha extendido y adquirido proporciones alarmantes.
El elemento genocidio en curso contra los guaraní-kaiowá en el estado de Mato Grosso do Sul ha estado recibiendo creciente atención en los medios alternativos, especialmente en la blogósfera, pero sigue siendo un tema prohibido en los principales medios de comunicación. El gobierno federal brasileño tampoco ha tomado medidas para dar a conocer los crímenes y, especialmente, para evitar más muertes.
Otras poblaciones tradicionales también son las víctimas de violencia, cometido en gran parte por el gobierno federal, o mediante su silencio, que utiliza a los militares para intimidar quilombolas poblaciones negras tradicionales y expulsarlas de sus tierras. La construcción de la presa de Belo Monte es otra amenaza seria a la supervivencia de comunidades indígenas enteras en la región amazónica.
Otro peligro que se presenta a las poblaciones indígenas y tradicionales de Brasil es el posible aprobación del nuevo Código Forestal, presentado por el político comunista Aldo Rebelo, en conjunto con la líder ruralista Katia Abreu, y que está siendo impugnado por ambientalistas y activistas de distintas áreas.
Periodista Lucão, recordando el caso reciente en el que dos activistas del estado de Para, José Claudio Ribeiro da Silva y Maria do Espirito Santo da Silva fueron “cobardemente asesinados por madereros”, como reportaron por Global Voices en mayo de 2011, es otro para mostrar revuelta sobre la atrocidad contra los Awá:
Por si fuera poco, el brutal asalto que constantemente promueven los madereros en el norte de Brasil contra nuestra flora y fauna -porque la tala de árboles, aves y animales son atacados directamente- ha descendido ahora a la cruda cobardía de atroces criminales vinculados a figuras ignorantes. la vida forestal y la vida humana.
El periodista Carlos Hermes, asombrado, se pregunta a si mismo cuánto tiempo se tolerarán tales atrocidades:
¿Imagínense cuántas atrocidades cometen estos monstruos en medio de la disputa para que ellos talen y vendan la selva virgen? La historia de la India es un obstáculo para estos matones fronterizos que destruyen la mayor riqueza de Brasil. Experimentamos esto durante más de 500 años y el estado inoperante y conspirador observa como si perdonara [los incidentes como] triviales. ¿Hasta cuando? ¿Se saldrán con la suya?
