Se llevó a cabo del 20 al 22 de abril de 2010 en Cochabamba, Bolivia
Participantes indígenas locales en la Cumbre del Clima de los Pueblos en Cochabamba, Bolivia
De Copenhague a Cochabamba
La cumbre climática COP 15 en diciembre pasado en Copenhague, Dinamarca y el Conferencia popular A punto de comenzar aquí en Cochabamba, Bolivia no podría ser más diferente, tanto en contexto como en objetivo.
La 15a Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, ('UNFCCC COP 15', en la sopa de letras de las negociaciones de tratados internacionales), fue un evento exclusivo celebrado en el frío y amargo de Copenhague, dominado por el vacío las promesas de los países del norte de reducir las emisiones y el avance de "soluciones" imprudentes, sin derechos y científicamente cuestionables al problema climático. Y luego estaba el amargo y oscuro Todd Stern, el negociador climático de EE. UU. Que, como reportado por The New York Times, llegó después de un ojo rojo, se duchó y luego aplastó cualquier idea de justicia climática en su primera conferencia de prensa.
Stern rechazó las demandas del sur global que menos contribuye al problema climático pero soporta la mayor parte de su carga, diciendo que Estados Unidos no se doblegaría ante las "reparaciones". "Reconocemos absolutamente nuestro papel histórico en poner las emisiones en la atmósfera allá arriba que están ahí ahora", dijo Stern con severidad, "pero el sentimiento de culpa o culpabilidad o reparaciones, simplemente lo rechazo categóricamente".
La escritora y activista Naomi Klein lo llamó un 'festival de la impunidad', y los líderes indígenas de todo el mundo cuestionaron por qué los que nos metieron en este lío: el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Interamericano de Desarrollo, entre otros. con paquetes de ajuste estructural destinados a aumentar la producción de combustibles fósiles y las ideas de 'desarrollo' que han aumentado la deforestación, ahora están en condiciones de entregar la receta para la enfermedad que han causado. Todo a un buen precio, por supuesto.
Con el colapso de las conversaciones de Copenhague y el vergonzoso Acuerdo de Copenhague1, Presidente boliviano Evo Morales hizo un llamado a una Cumbre de los Pueblos, donde aquellos cuyas tierras son más afectadas, tienen la menor responsabilidad por el cambio climático, y que no tienen voz ni voto en el proceso de la CMNUCC (por no hablar de los procesos de colonización y pillaje que han sucedido en sus tierras y personas durante siglos), finalmente tener un asiento en la mesa, y un rol activo en la elaboración de un mandato a la Conferencia de las Partes, y al mundo, que busque, “Definir estrategias de acción y movilización para defender la vida del Cambio Climático y defender los Derechos de la Madre Tierra."
La línea de acreditación tenía varias cuadras de largo en el polvoriento caserío de Tiquipaya en las afueras de Cochabamba. Esperé unas buenas tres horas y media. Pero me han animado las vistas y las historias de personas, en su mayoría indígenas, que habían viajado varios días en autobús para venir. Como la mujer en la fila frente a mí, en un bombín boliviano clásico y trenzas, que viajaron desde el otro lado de la calle.
“No podría no ser parte de esta historia”, me dijo. “Nunca antes había visto tanta gente aquí. Y este clima cambiante es preocupante. No me importa esperar. Y de todos modos, puedo ir a casa a almorzar ".
La inauguración oficial de la Conferencia es hoy, martes 20 de abril, con el presidente Morales listo para pronunciar el discurso inaugural. Pero grupos de trabajo Ya he estado trabajando en aulas abarrotadas en la Universidad del Valle. Los periódicos locales informan que unas 20,000 personas ya estaban ayer en Cochabamba. Algunos, sin embargo, fueron retenidos. Cuatro autobuses llenos de líderes y representantes indígenas ecuatorianos (que salieron de Quito el jueves) fueron molestados y detenidos en la frontera entre Perú y Bolivia por la notoria fuerza policial peruana anti-indígena. Pero luego de varias llamadas a la policía migratoria boliviana en la frontera y negociaciones con los peruanos, se resolvió el tema, se liberaron los buses y se les permitió dirigirse hacia Cochabamba.
El sitio del discurso de Morales para inaugurar la Conferencia ha sido cambiado del Coliseo con capacidad para 5,000 personas al Estadio Tiquipaya, mucho más grande, para acomodar la avalancha de participantes. Hay muchas expectativas de que se pueda producir aquí un mandato sólido, que servirá para promover un tratado climático holístico y justo, así como para hacer que la Conferencia de las Partes rinda cuentas. Pero la mayoría de los participantes con los que he hablado desde que llegué están felices de simplemente, finalmente, sentarse a la mesa.
Pollos, Coca-Cola y el Gran Debate REDD
La Conferencia Popular comenzó oficialmente el martes 20 de abril, cuando miles de participantes se agolparon en el polvoriento Coliseo Tiquipaya bajo un sol abrasador. Delegaciones indígenas de unas 125 naciones llenaron el estadio, ondeando banderas y wipalas a la música tradicional boliviana cuando Evo Morales, el primer presidente indígena de Bolivia, subió al escenario. Al dar la bienvenida a los 29,000 participantes estimados en la Conferencia Popular, dio una imagen cruda pero realista del desafío que enfrenta el mundo. “El planeta o la muerte”, coreó. “Tenemos que elegir entre Pachamama o capitalismo. Uno de ellos tiene que morir para que el otro sobreviva. El capitalismo tiene que morir para que viva la Pachamama… ¡Saldremos victoriosos! ”
También levantó algunas cejas cuando hizo un comentario extraño que muchos tomaron como anti-gay que pollos genéticamente modificados inyectados con hormonas femeninas podrían afectar la sexualidad masculina. Llamó a la Coca Cola "veneno y aguas residuales". Y también hubo una pequeña diatriba sobre Tupperware. Seguro, fue un mensaje un poco extraño. Definitivamente fue un regalo para la multitud anti-Evo, que tomó de La Paz y los ricos enclaves de Santa Cruz, tomó las ondas y no habló de nada más durante los próximos tres días, como si no se hiciera historia en unos 300 kilómetros de distancia.
La frustración de gran parte del mundo con el fracaso de la CMNUCC para avanzar en la crisis climática, así como su naturaleza exclusiva, se hizo evidente cuando un representante de la ONU subió al escenario para dirigirse a la multitud. No llegó demasiado lejos antes de que los silbidos y los gritos comenzaran a ahogarla. Si bien podría haber sido un movimiento estratégico para ayudar a reforzar la credibilidad del evento al tener una presencia de la ONU, el hecho de que ella tuvo que repetir: "¡Pero me invitaste aquí!" probablemente no era una buena señal.
La avalancha de personas salió del estadio y se dirigió a la Universidad del Valle, donde los 18 grupos de trabajo diferentes retomaron el lugar donde lo dejaron el lunes. Quizás el más controvertido de los grupos fue el 'Mesa Rebelde' o 'Rebel Group', # 18. Este grupo surgió como un desafío a algunas de las políticas ambientales de Evo en Bolivia. Se rumorea que el diálogo entre Evo y los pueblos indígenas bolivianos sobre cuestiones locales se vino abajo, ya que el gobierno intentó evitar que cualquier desagradable disputa doméstica se derramara en el centro de atención internacional. Pero se llegó a un acuerdo que permitió a la Mesa Rebelde (cuyas sesiones se llevaron a cabo fuera del sitio y cuya descripción y conclusiones están ausentes en el sitio web oficial del evento) y abordaron temas nacionales controvertidos como la expansión de la extracción de petróleo (aunque la industria ha sido nacionalizada, contaminación e impacto local no ha mejorado), minería y acceso y manejo del agua.
La mayoría de los grupos de trabajo estaban abarrotados en aulas pequeñas y humeantes, llenas de gente. Varios se vieron obligados a abrir una segunda habitación para que los participantes pudieran ver a través del monitor de televisión. La mayoría tenía gente colgando de las ventanas y tenían 4 o 5 de profundidad en la puerta.
Mientras que algunos grupos de trabajo se enfocaron en promover nuevas ideas y protecciones proactivas, como el grupo de trabajo # 3 sobre los Derechos de la Madre Naturaleza, donde se trabajó para avanzar una propuesta de Declaración Universal sobre los Derechos de la Naturaleza, otros grupos fueron más polémicos, peleando por instrumentos controvertidos de mitigación y adaptación como REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación) que se están derrumbando como parte del proceso de la CMNUCC.
Las sesiones del grupo de trabajo fueron continuas durante todo el día, lo que esencialmente obligó a las personas a elegir una y duplicarla durante los dos días siguientes. Siendo una sola persona, salté al grupo de trabajo 14 sobre bosques, ya que era la zona cero del debate sobre REDD. A diferencia de Copenhague y los eventos oficiales de la COP, aquí todos tenían voz y voto. Las sesiones funcionaron por consenso (aunque a veces pareció convertirse en voto mayoritario) y presentaron un debate profundo sobre la identidad propia y la definición de 'Pueblos'.2, la definición de bosques, amenazas a los bosques, la naturaleza de la relación entre 'Pueblos' y la tierra, REDD (¿oportunidad o amenaza?) y los mercados de carbono. No hubo escasez de gritos, súplicas apasionadas y huelgas, y las sesiones del grupo forestal se vieron obligadas a prolongarse durante el almuerzo, hasta la noche, y comenzar al amanecer al día siguiente.
También una voz activa en el Grupo 14 fue Marlon Santi, presidente de la poderosa confederación nacional indígena de Ecuador, CONAIE. Santi había estado en Copenhague y comentó el contraste entre los dos eventos. “La gran diferencia es la participación. Aquí tienes comunidades a nivel local por primera vez, compartiendo nuestras historias de cómo el cambio climático está impactando nuestras vidas, nuestros territorios y nuestra cultura como pueblos indígenas. Y tenemos la oportunidad de compartir nuestra visión de soluciones reales ".
Le pregunté sobre sus principales objetivos al venir a Cochabamba. “Estoy aquí porque estamos creando un mandato colectivo para los países del norte, e incluso para nuestros propios gobiernos, basado en conceptos como sumak kawsay (buen vivir o buen vivir) que puede allanar el camino a seguir para hacer frente a la crisis climática. Y queremos enviar un mensaje claro de que el Norte debe asumir la responsabilidad de su papel histórico en la creación de la contaminación que está causando el cambio climático y comprometerse con reducciones nacionales reales de las emisiones de CO2 ”, afirmó Santi.
Al caer la noche en el primer día oficial, una cálida brisa seca llevó optimismo por todo el campus de la Universidad. Unas treinta mil personas iniciaron la desafiante caminata de regresar a Cochabamba. a través de autobuses, micrófonos, taxis y trufis. Esta podría haber sido la parte más desorganizada de todo el evento, pero si fue así, entonces Evo dio un tremendo golpe que fue reprendido por el norte y se encontró con el escepticismo de muchas ONG del norte ('¿Qué saldrá de eso? ¿Será solo una larga lista de denuncias contra el Norte? ¡Cualquier declaración no será vinculante! ¡No es parte del proceso de la CMNUCC! ¡Va a ser un caos!)
Aparentemente, para muchos se perdió que, si bien sí, había esperanzas de que de la conferencia saliera una declaración contundente que pudiera servir como un mandato de algunas de las personas más marginadas del mundo para una mayor voz en la toma de decisiones, una mayor rendición de cuentas de los países del Anexo 1. y soluciones reales y justas para todos, pero lo importante es el proceso. Y el intercambio de información, recursos y estrategias, y mucho menos un debate abierto sobre los temas más controvertidos entre las bases, hace mucho que se necesita.
Para el grupo 14, casi dos días completos de trabajo solo habían logrado que el grupo superara un preámbulo, y quizás el tema más polémico, REDD, acababa de comenzar a debatirse. Fue el último suspenso que tendría que esperar hasta la mañana: ¿REDD sería rechazada, aprobada o terminaría en algún lenguaje ambiguo dejando las puertas de la interpretación abiertas de par en par?
Tiquipaya Día 2
A las 6:30 am, ya se estaba formando una fila para las credenciales en el centro de Tiquipaya. El desayuno para llevar de uno de los muchos vendedores ambulantes que se alineaban en la calle entre la ciudad y la universidad era un trozo gigante de maíz al vapor; cuyos granos abundantes, casi blancos, eran los más grandes que he visto en mi vida. Al llegar a las 7 de la mañana al grupo de trabajo forestal, ya solo había espacio para estar de pie, un verdadero testimonio de que cuando se les da un asiento en la mesa con voz y voto, la gente lo toma. Con poco tiempo para que el grupo produjera su declaración para incluirla en la declaración final (que se compilaría por la tarde), el debate sobre REDD comenzó de nuevo en serio.
Los grupos reunidos en Bolivia estaban en general preocupados y críticos con REDD, ya que muchos que lo ven como una oportunidad asistieron al Foro Permanente de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas en Nueva York que tuvo lugar al mismo tiempo. Los defensores firmes de REDD eran pocos y distantes entre sí. Aparte del ataque del primer día por parte de un representante del equipo negociador de la ONU de Bolivia contra un participante que criticó REDD (Bolivia es el hogar de uno de los proyectos piloto REDD más grandes), la mayor parte del debate giró en torno a la sutileza del lenguaje. Al igual que en el proceso de negociación de la CMNUCC, o en cualquier tipo de acuerdo legal o de tratado, la sintaxis lo es todo: la interpretación cambia drásticamente con la simple adición (o sustracción) de una coma o el movimiento de un modificador. Qué tan fuerte sería una declaración en contra de REDD era la pregunta, y si el texto dejaría la puerta abierta a través de la ambigüedad o el lenguaje codificado a algunos proyectos REDD, o REDD con otro nombre, etc.
A lo largo del día hubo un análisis y una discusión increíblemente profunda de los elementos problemáticos fundamentales de REDD - que la definición de bosques permite la inclusión de plantaciones, el uso potencial del mercado de carbono como mecanismo financiero que permite la comercialización de la naturaleza, el hecho de que en la mayoría de los países, las cuestiones de derechos y tenencia de la tierra no están garantizadas, entre otras.
Hubo voces en el grupo de trabajo que querían un tono más suave y sugerencias de texto que parecían un código para permitir proyectos REDD basados en el principio de autonomía indígena (que la decisión final sobre REDD debería dejarse a grupos o federaciones indígenas individuales que tienen soberanía sobre sus tierras y toma de decisiones). Pero también hubo voces en respuesta que argumentaron que para los grupos indígenas en el norte de EE. UU. Y Canadá que se encuentran en el lado perdedor de los esquemas de compensación, ya que las industrias contaminantes compensan su contaminación a nivel mundial en lugar de realizar mejoras locales que reducirían los impactos socioambientales a sus comunidades: REDD es simplemente una falsa solución.
Gran parte de la tensión giró en torno al proceso, la facilitación y la actitud de algunos presidentes del grupo de trabajo: los defensores de un lenguaje fuerte contra REDD vieron sus sugerencias repetidamente perdidas en la confusión y no incorporadas, y aquellos que querían un lenguaje más suave que mantuviera la puerta abierta a A los proyectos REDD se les dio mucho tiempo de palabra y sus propuestas sobrevivieron entre paréntesis después de repetidos llamados para atacarlos. Varias personas salieron, sintiendo que sus repetidas sugerencias no fueron incorporadas, pero al final, se completó un borrador de texto completo que en una sesión plenaria más tarde en la noche se convertiría en la declaración final del grupo de trabajo sobre bosques.
Si bien es genial que todos, cualquiera, tenga voz y voto aquí, me pregunto acerca de las distinciones de representación. Por ejemplo, Marlon Santi, presidente de la CONAIE, representa a cientos de miles de pueblos indígenas y llegó a ese cargo mediante un feroz proceso electoral. Es el cargo indígena electo más alto de todo el Ecuador. Como gringo, no quiero adentrarme demasiado en un debate sobre la representación. La belleza de Cochabamba fue la inclusión, y la tragedia de Copenhague fue la exclusividad, entre otras cosas (aunque felicitaciones a la CMNUCC por brindar la ilusión de participación). Pero sí creo que es un tema interesante, ya que aquí es una voz, un voto. Entonces la posición de Santi es igual a la de, digamos, el tipo socialista aleatorio de Argentina con una voz fuerte y una tribuna más grande. Lo que supongo es la belleza de la inclusión. Y supongo que a través del proceso de consenso la gente sopesa las afiliaciones organizativas y las posiciones de quién está ofreciendo opiniones, aunque no estoy seguro de que ayude a producir el mandato más fuerte que se mantendrá fuera de Cochabamba.
Un debate que no sucedió en el grupo forestal, y no parece haber sucedido en el grupo 'Riesgos del mercado del carbono', fue una conversación sobre la ciencia cuestionable de equiparar el carbono fósil con el carbono biótico. Como informa el Ecologista, no todo el carbono es igual, y luego surgen serias dudas cuando un sistema de compensación de mercado los enfrenta a ambos como iguales que, en teoría, se cancelan uno a uno. Mucha evidencia sugiere que no es así, al menos no de la manera conveniente que el European Trading Scheme (ETS) y las ecuaciones en el mercado voluntario de carbono nos hacen pensar. Entonces, en los esfuerzos por reducir los niveles de CO2 a 350 ppm y evitar que la temperatura global suba por encima de 1.5 C, si una tonelada de CO2 secuestrado no es igual a una tonelada de carbono fósil emitido (se dice que el carbono fósil tarda mucho más en llegar). ser absorbido y, por lo tanto, no debe equipararse uno a uno), entonces, ¿no es una 'solución' de compensación basada en el mercado solo una conveniencia política y una estafa económica? Bajo este escenario, parece nada más que blanqueo de carbono eso es traicionar la ciencia, dejar que el público en general juegue el papel de tontos fósiles.
Desafortunadamente, hubo demasiados eventos geniales de grupos de trabajo posteriores a la tarde para llegar a todos. Un panel sobre IIRSA y gobernanza en la cuenca del Amazonas, un panel sobre la represa Belo Monti en Brasil, una presentación del gobierno ecuatoriano sobre la iniciativa Yasuní-ITT y un panel sobre estrategias de campañas corporativas liderado por el Centro para la Democracia que ayudó a liderar la iniciativa de Cochabamba. exitosa campaña contra Bectel en las infames guerras del agua hace 10 años.
La tarde y el cansancio finalmente llegaron (a pesar de la bolsa de hojas de coca que había estado masticando todo el día), Marlon Santi se dirigió a una cena con Evo, y un desfile tradicional se abrió camino alrededor de la plaza Tiquipaya, bailando y tocando hasta tarde en el noche. Luego, fue de regreso a Cochabamba para tomar una cerveza (Evo declaró a Tiquipaya y sus alrededores bajo ley seca - seca - durante la semana) y acostarse.
Llévalo al escenario: protestas, Clausura, y que paso con Ecuador?
Con los presidentes de los grupos de trabajo incorporando las declaraciones finales en la declaración final cohesiva que se leerá en la ceremonia de clausura por la tarde, el programa del día final de la Conferencia de los Pueblos estuvo menos estructurado y brindó la oportunidad para que los grupos transmitieran sus mensajes por su cuenta. camino.
Marlon Santi llamó a Radio La Luna, importante emisora de Quito para informar sobre los avances de la conferencia hasta el momento, y expresar su oposición desde lejos a varias leyes internas que violan los derechos indígenas. Y luego, armada con cuatro autobuses llenos de miembros de la comunidad de base, la CONAIE decidió que era hora de llamar públicamente al gobierno ecuatoriano por su hipocresía.
La administración del presidente Rafael Correa, si bien a menudo se agrupa en el 'Eje del Mal' bolivariano (Venezuela, Bolivia, Ecuador y, por supuesto, Cuba, que en realidad la convierte en una plaza incómoda) por parte del Norte, está apareciendo cada vez más distante. de su ALBA aliados en el tema climático. Ecuador está fuera del armario de REDD, lo promueve y busca fondos potenciales a través de su controvertido programa piloto actual Socio-Bosque. Para el gobierno de Ecuador, esta cumbre es una oportunidad para promover su imagen verde, específicamente la iniciativa Yasuní-ITT Keep-the-Oil-in-the-Ground, así como su reconocimiento constitucional de los Derechos de la Madre Tierra. Pero mientras tanto, de regreso a la finca, el gobierno de Correa los ha utilizado como un escudo para impulsar simultáneamente políticas anti-ambientales, como una nueva ley de minería y una nueva ley de aguas que amenazan los derechos indígenas.
Con cánticos de 'Correa mentiroso', CONAIE y ECUARUNARI los delegados marcharon por la Universidad, deteniéndose unos minutos frente a la caseta del gobierno promocionando la iniciativa Yasuní. Al llegar al escenario principal, los delegados formaron un círculo denunciando las posiciones ambientales contradictorias de Correa. Una pausa en el entretenimiento en el escenario llevó a los líderes de la CONAIE a comandarlo, primero gritando y luego agarrando un micrófono para presentar su caso a la gente:
“En este evento internacional, una reunión de pueblos, estamos aquí porque estamos preocupados por la Madre Tierra, está siendo abusada ... y las leyes que se están aprobando en Ecuador están privatizando los recursos naturales y nuestros derechos están siendo violados ... ¡Luchar en las calles para que nuestros derechos sean reconocidos y respetados! ” declaró Santi.
Luego de una arremetida mediática sobre Santi, llegó el momento de llegar a la ceremonia de clausura, que se llevó a cabo en el estadio de fútbol de Cochabamba. Asistieron Evo, Chávez, el vicepresidente de Cuba, Esteban Lazo Hernánde, entre otros. Correa estuvo notablemente ausente. El Canciller Ricardo Patiño y María Fernanda Espinosa, Ministra Coordinadora de Patrimonio Natural y Cultural, representaron al gobierno, así como Congresista Fernando Bustamante o cejon, como a veces se le conoce, por su bien dotada uni-ceja.
En lo que fue un ambiente verdaderamente festivo, los líderes subieron al escenario a las flores, los lamentos y los cánticos de la multitud:
"Ole, ole ... .ole, ola ... .yo no soy Yankee, ni quiero ser ... estoy con Chavez y con Evo y Fidel ..."
Antes de los discursos, llegó la lectura de la declaración, a cargo de Lina Cahuasqui y Víctor Menotti del Foro Internacional sobre Globalización (IFG). Cuando se escucha en su totalidad, es un documento sólido y proporciona un mandato claro a la COP.
Y con eso comenzaron los discursos. Chávez, que no 'iba a hablar por mucho tiempo', pronunció un discurso de 45 minutos. Evo recibió elogios por llevar a cabo no solo una hazaña logística tan importante, sino por provocar una respuesta mundial a la exclusión de las personas del mundo en el debate climático: las personas que tienen la menor responsabilidad por el problema, son las más vulnerables a sus impactos. , cuya sabiduría y territorios forestales intactos son un componente fundamental de cualquier solución. Sorprendentemente, nadie de Ecuador habló, y de hecho todos los representantes del gobierno habían abandonado el escenario cuando comenzaron los discursos. Dado que Chávez retrasó su regreso a Venezuela debido a que el programa de la noche se prolongó, la ausencia de Ecuador levantó algunas cejas entre la multitud, y me imagino entre los políticos presentes. Cabe preguntarse si la declaración anti-REDD que todos los líderes estaban adoptando no le cayó bien a la administración pro-REDD Correa.
El evento cerró con una flauta de pan de gran potencia y un charango (sí, la pequeña mandolina como guitarra hecha de un armadillo) que convirtió el piso del coliseo en una fiesta estridente. Fue un espectáculo asombroso, ya que muchos grupos indígenas que habían viajado durante días para tener su primera oportunidad de participar en el debate climático bailaron la noche en círculos tradicionales. Otras personas, no indígenas (hippies et al.), Lo estaban sacudiendo en algún tipo de movimiento ho-down andino-apalache-celta de origen cuestionable.
A pesar de las preguntas persistentes sobre cómo se mantendrá la declaración y su potencial para tener influencia dentro de la CMNUCC, y algunas contradicciones flagrantes entre el discurso de los gobiernos anfitriones e invitados y las realidades en casa, el evento fue histórico. Cuando Evo anunció la idea de una Cumbre Popular como resultado de su frustración y disgusto con el proceso de la CMNUCC en Copenhague, no mucha gente lo tomó en serio. Pero estos tres días de abril han cambiado el panorama del debate climático. No dispuestos a ser solo observadores de las decisiones de la COP (o falta de ellas), quienes son observadores de primera mano de los cambios en sus tierras y forma de vida finalmente tuvieron la oportunidad de contar sus historias, compartir sus estrategias de solución y exigir que de de ahora en adelante, ya no serán excluidos.
De Cochabamba a Cancún
Dado el interesante momento, con el Foro Permanente de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas que se celebra al mismo tiempo en Nueva York, era difícil para las organizaciones estar en ambos lugares al mismo tiempo. Me pregunto si la ausencia de algunas organizaciones en Cochabamba se puede tomar como una declaración política, ya que se rumorea que hubo resistencia a la declaración cuando se presentó en la segunda semana del Foro. El peso de la declaración de Cochabamba dependerá en cierta medida de su reconocimiento por parte del Foro, por la bancada indígena y, en última instancia, de cómo sea presentada y defendida por los gobiernos de Bolivia y Venezuela ante la COP en el período previo a Cancún.
La realidad de REDD para Bolivia es que alberga Noel Kempff, uno de los proyectos piloto REDD más grandes. Hasta la Cumbre, el gobierno boliviano había tenido claro que estaba a favor de REDD pero se oponía a que fuera financiado por el mercado de carbono. Dada la fuerte declaración anti-REDD aquí, ¿qué significa eso para la posición nacional de Bolivia? ¿Y realmente llevará a esta coalición emergente de naciones del ALBA a Cancún con una posición REDD coherente y creíble? ¿Y Ecuador se unirá a esta coalición o continuará con su propio programa piloto REDD? Socio-Bosque?
Para las decenas de indígenas de la delegación de Ecuador (muchos de los cuales ni siquiera habían estado en Quito, y mucho menos en Bolivia), que partieron después de la medianoche del jueves para su viaje de regreso de 4 días a casa, la conferencia fue una primera muestra de la democracia climática que finalmente goteando hasta donde más importa. Fortalecida con información y envalentonada por un asiento en la mesa, la voz colectiva de Cochabamba apenas ha comenzado a hacer olas. Evo anunció una Segunda Cumbre Popular a realizarse en 2011, y el 24 de abril, envió la declaración de la Cumbre Popular a la ONU en su totalidad. Ahora, la presión está sobre los otros miembros de la COP para que actúen según el mandato de algunos de los más marginados del mundo.
- Kevin Koenig
Amazon WatchCoordinador del Programa Amazonía Norte
1 Bolivia y Ecuador optaron por no firmar el Acuerdo, y quedaron fuera del reciente paquete de financiación del cambio climático de Obama.
2 Pueblos y Naciones Indígenas, pueblos y comunidades que viven en los bosques, pueblos afro, comunidades campesinas, originarios, ancestrales y tradicionales.
