Extractos de una entrevista con Afandor Cobaría a Luis Carlos Osorio, Director de la revista Actualidad Étnica de Colombia. * Disponible en línea en www.etniasdecolombia.org
Bogotá, 6 de julio de 2007. Roberto Afanador Cobaría, tal como se reconoce en su cédula de identidad oficial, es probablemente el indígena más emblemático del pueblo indígena U'wa de Colombia. A través de él, el mundo entero conoció los problemas de esta comunidad al enfrentarse a una gran corporación transnacional: Occidental Petroleum. Sus palabras viajaron a las universidades más prestigiosas de Estados Unidos y Europa. Su voz sonó fuerte en el Parlamento Europeo y sus denuncias llegaron incluso a la zona desmilitarizada de San Vicente del Caguan, zona creada por el expresidente colombiano Pastrana para sostener conversaciones con las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia). Esta nueva etapa del conflicto petrolero en este territorio indígena, ahora con la petrolera estatal colombiana, ECOPETROL, no ha sido ajena a la ausencia de este gran líder. "¿Dónde está Berito Cobaría?" pregunta un coro de voces que se están involucrando en este proceso. En esta entrevista concedida al Director de la revista Actualidad Étnica se dan respuesta a muchas de estas preguntas.
LA NEGOCIACIÓN ES CON EL PADRE CREADOR, SIRA.
“Sira es el padre creador del mundo, no cualquier otro santo; es el guardián de nuestra madre tierra que en nuestro idioma se llama 'kajka-ika'. Ella, nuestra tierra es el único oro que nos fue dado, porque de ella recolectamos nuestras cosechas para nuestro propio consumo, sin la intención de convertir nuestra tierra y los productos que recibimos de ella en negocio. Porque el creador dijo que si en algún momento alguien viola la integridad de la madre tierra en beneficio económico egoísta, castigará a esa persona… ”
“Cuando se creó la tierra, se hicieron juramentos a Sira. Por eso en la actualidad seguimos realizando ceremonias donde conjuramos el nombre de Sira cada vez que ingresamos a un territorio dado que esta es una ley que él mismo creó… ”
“Hoy, los U'wa tienen problemas con las empresas petroleras porque no tienen autorización para utilizar el territorio. Por eso siempre les decimos que deben negociar con Sira y no con nosotros, porque la ley dice claramente: 'Si violas, castigaré, si contradice, castigaré'. Estos castigos se emiten a través de fenómenos naturales como terremotos, huracanes, inundaciones u oscuridad. Es la única ley. A la pregunta de cómo podemos encontrar esta ley, él [Afandor Cobaría] responde con vehemencia: “Esta ley la tengo aquí (en mi corazón), eso se llama institucionalidad, y el casete lo tengo aquí en mi cabeza”.
DE GENERACION A GENERACION
Entre los U'wa, la ley se transmite de generación en generación. “Cuando una autoridad está sentada, en ceremonia, conjurando y cantando, en estos momentos es cuando esta ley se transmite a las otras generaciones, porque es el momento en que todas las entidades de la naturaleza están convocadas. Esta es la forma en que adquirimos e interpretamos el conocimiento. Estas tradiciones son como nuestra educación, nuestra universidad y nuestra forma de interactuar esa ley con nuestro creador ”. Los U'wa rinden tributo al agua, pero más a la madre tierra. Berito agrega, casi de manera ceremonial: “sin tierra no hay luz, sin tierra no hay suelo”, por eso la tierra es el espacio que estudiamos todos los conocimientos que ofrecen nuestras tradiciones. La tierra es nuestro núcleo central ".
Berito reorganiza su pensamiento y resume las políticas que los diferentes presidentes colombianos han utilizado con los indígenas: “Lo único que buscan es una compensación económica, llevarla al Banco Mundial en Washington”. Todos ellos han vendido nuestros intereses, a excepción de Rojas Pinilla, “quien cumplió con el decreto que dejó Simón Bolívar a quien llamamos“ Sigacuba ”. Agrega: “Hay que entender a Simón Bolívar en español y en nuestro idioma también… las leyes en español y en nuestro idioma deben entenderse, sin conocer las leyes de esta manera, (Presidente de Colombia) Uribe está utilizando la tierra para beneficio económico y está violando las leyes del creador ".
LA RESERVA ES PARA PRESERVAR ...
En cuanto al dilema sobre el territorio ancestral y la reserva, los argumentos de Berito muestran su vieja sabiduría: “Esta reserva tiene un significado muy importante desde el punto de vista constitucional e histórico, de modo que la palabra“ resguardo ”(palabra española para 'reserva ') significa proteger o respetar ”. Por esta razón, la Madre Tierra y el Padre Creador hicieron un acuerdo para proteger a sus hijos en estas tierras. Sin embargo, cuando llegó Cristóbal Colón, lo que hizo fue tomar y dividir las riquezas que había en el territorio, además de demarcar y redactar títulos de propiedad de los territorios de los indígenas colombianos. Después de esto, el Padre Creador dijo: "Nacerá otra regla y otro historiador". ¿Quién nació? Simon Bolivar.
“Por lo tanto, la idea U'wa es exigir respeto a estos títulos de nuestras tierras que se firmaron durante la época colonial para tener derechos legales de propiedad sobre ellos. Para eso estamos trabajando y el gobierno no ha querido ceder en este tema ”.
ORO NEGRO Y VIOLENCIA
Por el oro negro, siempre hay mucha violencia, afirma Roberto. “Tenemos otro oro, nuestro cuerpo, al que llamamos oro rojo que proviene de nuestros corazones. Este oro rojo es del mismo color que los animales. Por eso protegemos el territorio U'wa, donde hay gran parte de este oro a lo largo de los cinco departamentos que cubre nuestra gente para que la raíz de nuestro oro, la tierra, el agua, nuestra propiedad, no sea destruida o irrespetada. . "
Específicamente por la contaminación que las empresas petroleras provocan en territorio indígena, nos oponemos con vehemencia a su presencia, ya que detrás de la contaminación viene la violencia. Para Roberto Cobaría, “Chávez [el presidente de Venezuela] y Uribe deberían analizar juntos esta situación para evitar un conflicto fronterizo entre ancestros porque Chávez preside el territorio de nuestros ancestros”. Aunque Chávez también extrae petróleo de tierras indígenas, los U'wa quieren comprender más profundamente el pensamiento de Chávez, la forma en que respeta o no respeta los derechos de las comunidades indígenas. Por eso los U'wa esperan reunirse con él en Caracas, en San Cristóbal “o donde nos envíen…”.
Canta una canción en su lengua materna, emulando la forma en que los U'wa protegen su territorio, cómo se comunican con sus antepasados. Deja de cantar y agrega: “Nuestras autoridades bilingües son las que se encargan de entender a las instituciones estatales, por eso no aceptamos que vengan y nos manipulen hablando en inglés. No, por eso tenemos el consejo tribal central así como la presidencia de la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia) a nivel nacional, para aclarar con las instituciones y llevar a cabo buenas relaciones.
¿QUÉ LLEGARÁ EN LA NUEVA FASE DEL CONFLICTO?
Vamos a protestar contra los norteamericanos del Banco Mundial. Yo, Roberto Cobaria, quiero personalmente protestar contra el Banco Mundial en Washington. Los U'wa de Cubara, Boyacá, queremos dedicarnos por completo a no permitir la ratificación de las nuevas regulaciones que quieren desarrollar ”.
Roberto es consciente de su relevancia, de su rol de líder. Exige respuestas directas del presidente Álvaro Uribe. Considera que los medios han distorsionado la realidad de este conflicto, por eso dice: “Esperamos y esperamos que los medios nacionales apoyen esto y no lo invisibilicen ya que tienen otras cosas que les importan muy poco, como RCN, Caracol, etc. ” Y deposita todas sus esperanzas en las decisiones que tomará el pueblo U'wa en su Asamblea General.
* Traducido del español por Amazon Watch.
