Cubará, Colombia
Nosotros, los U'wa, declaramos al gobierno y sus diversas entidades, al Congreso, a las diferentes organizaciones sociales, ONG de derechos humanos, ambientalistas nacionales e internacionales, a las empresas petroleras y al pueblo colombiano en general, que nos hemos unido formalmente detrás de los paros y manifestaciones pacíficas que se vienen desarrollando desde el 30 de julio en Sarare y en los municipios de los departamentos de Arauca, Norte de Santander y Boyacá '.
Nos hemos unido porque la lucha que estamos llevando a cabo por la conservación de la vida en nuestro territorio no es solo nuestro problema. Así lo entienden muchas personas, personas como la mayoría de los habitantes de Arauca y Sarare, que están exigiendo que no se realicen exploraciones petroleras en esa zona, ante la amenaza que significaría para la vida, como ha sido adecuadamente demostrado por el proyectos petroleros que se han llevado a cabo en los últimos años en los Llanos Orientales.
La invitación que los U'wa hemos extendido a los habitantes de Arauca y Sarare para defender nuestra madre tierra, es la misma que estamos extendiendo a todos los colombianos y a todos con quienes compartimos la suerte de este planeta.
Esperamos que cada vez más personas comprendan que recuperar los lazos rotos con la tierra es la única fórmula que nos salvará del grave error de transmitir a nuestros hijos un mundo torturado. Nuestras palabras deben ser una advertencia que nos vuelva a reunir como una familia para asegurar nuestro futuro en armonía con todo el universo, o serán una voz más que profetiza la destrucción de la vida por la disposición absurda del hombre blanco.
Los paros que han provocado los indígenas y campesinos serán quizás la vanguardia de un movimiento mayor en el que los indígenas, blancos y negros, todos deben unirse para salvar la vida de todos. Una verdadera cruzada, que llega hasta los orígenes de la vida y, una vez más, reconoce a la madre de todos, la tierra.
Hoy, son los municipios de Tame, Fortul, Arauquita, Cravo Norte, Puerto Rondo'n, Arauca, Saravena, Cubara 'y Toledo los que han reconocido que no se puede tratar la tierra como se quiera sin que impacte en todos los seres vivos. Más de 25,000 colombianos exigen una explicación por Cano Limo'n, por la Laguna de Lipa, por los Bosques de Talados, por los ríos contaminados, los peces muertos, las especies que están en camino de extinción, por la cultura Cuahiba destruida…. buscamos una explicación a este progreso que va en contra de la vida. Exigimos que se detenga este tipo de progreso, que se detenga la explotación petrolera en el corazón de la tierra, que se acabe el sangrado deliberado de la tierra.
Lo que están haciendo los demás colombianos y pueblos del resto del mundo para unirnos en defensa de nuestra tierra es lo que tenemos que hacer todos, unirnos para asegurar la vida y la libertad a quienes se aprovechan de ellos, y contra cualquier proyecto que los amenace. . Esto es lo que siempre han hecho los U'wa, es lo que hacemos cuando cantamos, pedimos el sustento de nuestra madre tierra y no solo de los indígenas. Gracias a este cuidado tenemos vida, ríos limpios, aire puro para todos, en blanco y negro. Por eso, hoy cuando hablamos con los campensinos, hablamos de unirnos para defender el futuro de todos.
Los U'wa nunca hemos intentado cerrar las puertas de nuestro territorio a otros pueblos, no hacemos las cosas así, Cobarias, Tegrias, Aguablancas, Bocotas y todas las comunidades de nuestro pueblo estamos en un solo territorio, los Kera. Chicara, el corazón del mundo, y la misión de todos es cuidarlo. Por eso, queremos unir a todos los hermanos, campesinos, blancos y negros en una sola familia para cuidar de nuestra madre tierra.
A los que insisten en considerar la tierra como un producto utilizable, les decimos que no se puede seguir persiguiendo a los árboles, los animales, el agua y sus guardianes, los indígenas sin poner también en movimiento el terrible momento de su destrucción porque cuando el último grupo indígena desaparece, y con él las selvas, animales y plantas que cuidan, el pueblo enloquecido por la soberbia habrá terminado de dictar su sentencia de muerte.
Los U'wa siempre hemos luchado con los espíritus y con la oscuridad para no romper el equilibrio que hace posible la vida. Hoy sentimos que estamos luchando contra un espíritu grande y fuerte que quiere golpearnos o obligarnos a someternos a una ley contraria a la que Sira (Dios) estableció y escribió en nuestros corazones, incluso antes de que existieran el sol y la luna. Ante tal cosa, no nos queda más alternativa que seguir luchando del lado del cielo y la tierra y los espíritus o bien desaparecer cuando la irracionalidad del invasor viola la más sagrada de nuestras leyes. De ninguna manera venderemos nuestra madre tierra, hacer eso sería renunciar a nuestro trabajo de colaborar con los espíritus para proteger el corazón del mundo, que sostiene y da vida al resto del universo, sería ir contra nuestros propios orígenes y los de toda la existencia.
Una vez más, los U'wa insistimos en que el gobierno y las compañías petroleras les pidan que entiendan que nuestra ley es eterna y por lo tanto no podemos cambiarla aunque todo lo que nos rodea esté cambiando. Entregar a nuestros sagrados mayores como las montañas y el aceite no es posible sin nosotros U'wa sintiendo una vergüenza tan profunda que nos llevaría a la muerte, y no solo a nosotros, sino también al danta, el pajuil, el sientaro, el yopo. , la nuezkara y todos nuestros hermanos y hermanas animales y plantas que siempre nos han proporcionado compañía y comida.
Hoy pedimos que nuestros otros hermanos de otras razas y culturas se unan en la lucha que estamos emprendiendo, por eso hemos unido campesinos y colonos, ese mismo pueblo que en otras épocas y por diferentes motivos invadieron nuestra tierra sagrada, para que defiendan. con nosotros, porque también les ha ayudado, dándoles comida y bebida.
Creemos que esta lucha tiene que convertirse en una cruzada global para defender la vida. Por eso estamos dando pasos importantes en este sentido como sabemos que están haciendo otros hermanos nuestros, hermanos indígenas y no indígenas que van a contracorriente por creer que nada se puede poner por encima de las leyes de la vida y que no hay nada que justifique la amenaza de una especie, o una tribu, que es en última instancia la amenaza para todos los seres vivos, para el planeta, para nuestra madre tierra, que es la madre de todos nuestros hermanos árboles, animales y, por supuesto, nuestro hermano el hombre blanco.
Hoy nos hemos unido a los campesinos del municipio de Cubara y ellos se han unido a nosotros, y hemos entendido que aunque su historia es diferente a la nuestra, los dos se han conocido y no pueden seguir existiendo para mal. Por lo tanto, hemos decidido unirnos en nuestro deseo de vivir, y por eso hemos comenzado a convencer a un espíritu anciano para que proteja a Ruiria (aceite), cuide nuestra Kera Chicara (tierra sagrada) y nos salve a todos de la destrucción final. cuando en lugar de agua bebamos aceite, cuando la tierra se haya desangrado por completo y el corazón en el que vive nuestra gente ya no lata, y cuando ya no estemos cantando y bailando al son de esos latidos del corazón.
berito cobaria
Presidente, Cabildo Mayor
Bascayo Tegría
Cabildo Tegriá
Rukakuba Rutkuara
Profesor Comunidad Barrosa
Rosarayo Tegría
Autoridad Tradicional
Kochkana Tamarán
Presidente Cabildos Norte
Abruna Ritkara
Comisión de Tierras
SOMOS HIJOS DE LA TIERRA, AYUDANOS A DEFENDERLA
[Todos somos hijos de la Tierra, ayúdanos a defenderla]
